東漢 末年 著名的權臣、 外戚 、 軍事家 、 政治家 、 文學家 和 詩人 ，东汉末年主要群雄之一， 三国时代 曹魏 奠基者。 其子 曹丕 建立 曹魏 ， 追尊 其 廟號 為 太祖 ，追諡 武皇帝 。 早年与 袁绍 相处甚厚，袁绍与 何进 欲尽诛 阉宦 ，引董卓入京。 后 董卓 祸乱朝野，授予曹操为 骁骑校尉 ，想要与曹操共事。 曹操更名改姓，东归陈留，聚义兵随多路诸侯一同 讨伐董卓 。 后联盟破碎，曹操自行发展，实力逐渐积累。 后董卓服诛，操讨 陶谦 ，征 张绣 ，灭 吕布 ，败 袁术 ，在中原成功立足。 初平三年（192年），据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选取其中精锐组建青州兵。 建安元年（196年），迎汉献帝至许县，从此「挟天子以令诸侯」，实力颇为强盛。
家中盆栽擺放5大禁忌 【1】勿選冷色調、溫暖色調更開運. 客廳是家中的重要區域，也是接待客人的地方，所以在選擇盆栽植物時，應該盡量選擇溫暖色調的花卉，如紅色、黃色、橙色等，這些顏色能夠給人一 種熱情、活力、喜氣洋洋的感覺，也能增加家中的財氣和運勢。
由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被后代 帝王 褒封，直至 武聖 ，与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝，是為 五恩主 之一。 民間受《 三国演义 》等传统作品影响，普遍认为关羽与 刘备 、 张飞 义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為 關二爺 、 關二哥 。
關羽最為特殊之處是由于他性情忠义而倍受 中華文化 推崇，並且被作為 神祇 膜拜，產生 關羽信仰 ，並傳至 日本 、 朝鮮王朝 、 越南 、 琉球 等 漢字文化圈 國家。 由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被后代 帝王 褒封，直至 武聖 ，与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝，是為 五恩主 之一。
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例如溪水命五行缺水，所代表其人整體福運，即使是怎麼努力工作上獲得收入。 下面，先知國學給出季節出生五行情況： 移除生辰八字五行缺"木"，應該怎麼補. 1、春天出生人，五行中"木"多，而缺"金"； 2、夏天出生人，五行中"火"多，而缺"水"；
新竹市疑似有年輕高中男女慾火焚身「凍未條」，就在府後街停車場上方的景觀平台「愛愛」，女上男下的激情動作遭側錄瘋傳。 圖為年輕高中生遭側錄的景觀平台。 （記者洪美秀攝） 2023/06/16 17:18 〔記者洪美秀／新竹報導〕新竹市府後街停車場上方的二樓景觀平台竟成「野外炮台」？ 有網友今天在社群上瘋傳一段50秒的影片，影片中的年輕男女看似高中生，疑因慾火焚身「凍未條」，就在景觀平台上演「女上男下」的激情動作，雖然年輕男女都未有裸露，但從動作來看，就像是「愛愛」的動作，已引起網友熱烈討論。 有的留言年輕人就是忍不住，還有的說年輕學生沒錢去旅館，只好把公共場所當炮房。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
儒教 ，儒教體制源於 夏商周 的五教和 祭礼 ，夏禮已不可考， 周公 據殷禮製立 禮樂製度 ，至西周時逐漸瓦解，孔子基於王道復古的理想為復興 禮樂 而創立儒家，西漢時再次成為官方信仰，以古代 神職 「 儒 」稱謂儒教，常與 佛教 、 道教 並稱「儒釋道」 三教 。 儒教以 天子 为宗教领袖，以周公、 孔子 为先圣先师，以《 易经 》中的 神道设教 。 儒教自 汉代 以来被奉为官学，其后各主要朝代或 历史 时期，都是官方指导思想。 五经成为国家法典以及 中华法系 的法理基础，以 春秋决狱 。 [1] 汉代末年，儒教广泛传播，"太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。 学者自远而至，盖逾三千。
